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第一单位

第1课 林黛玉进贾府

一、重心字词：

阜盛fù：（东说念主家）兴隆；阜，多。 

厮：小厮，未成年男仆。/ 厮认，相互相识。

敛声屏气：恭敬严肃得屏住呼吸，不谏言语。 

嬷嬷mómo：旧读mā，大哥媪女。

纳罕hǎn：感到奇怪。 

绾wǎn着：把长条物盘绕成结。 

轩xuān峻：魁伟貌。

匙箸chízhù：匙子筷子。/ 匙，钥匙。 

憨hān顽：机动粗劣；憨，朴实机动。

懵měnɡ懂：蒙眬，不解理由。 

纨袴wánkù：纨绔，大族子穿细绸裤，借指大族子。

崎岖：衰颓；这里指不拘谨检点行径。 

嗔chēn视：怒时怒视看。 

草野：杂草；这里指莫得才学。

姣jiāo花：灿艳的花。 

颦pín：颦蹙。 

杜撰zhuàn：虚构、编造的。 

忖度cǔnduó：推测。

劳什子：朔方方言，东西、物件。 

盥ɡuàn沐：洗澡。 翠幄Wò   仪yí门     敕Chì造  

便biàn宜 惫bèi懒   跌荡dàn      伺cì候     作揖yī  嫡dí亲   奸诈xiá   

内帏wéi 两靥yè     宫绦（tāo） 　两腋（yè）　贾赦（shè）　錾银（zàn）　戏谑（xuè）驯骡（xùn）　罥烟（juàn）

二、古今异义：

偏僻  古 偏激　潦草正    今 偏远交通未便之地        

低廉      古 便捷     今 价格低

立场  古 表情    今 对事情的看法       

风致   古 风味  今 有功绩又有文华，有才学而不拘礼制

风骚  古 姿容俏丽   今 妇女活动浮薄         

可怜   古 可惜   今 值得怜悯，怜悯，不值得一提

三、名句名段：

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

一对丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，身体风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵令生得好皮囊，腹内原本草野。崎岖欠亨世务，愚顽怕读文章。行径偏僻性乖张，那管众东说念主造谣！

荣华不知乐业，贫不毛耐苦衷。可怜亏负好韶光，于国于家消沉。全国窝囊第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿体式！

字字看来皆是血，十年费事不寻常。

四、文学学问：

曹雪芹，名霑（zhān），字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。约莫生于康熙五十四年（1715），卒于乾隆二十八年（1763）或二十九年（1764），确切的生卒年尚待验证。在“曹雪芹印”中有这么一首诗：我曾经金马玉堂，我曾经瓦灶绳床。你笑我名门放纵，一腔惆怅，怎知我识破了天上东说念主间、人情世故！褴裳藏傲骨，愤世写群芳。

《红楼梦》，原名《石头记》。全书以贾、史、王、薛四大眷属的盛衰为配景，以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统辖阶层的罪恶和腐臭本体，揭示了封建社会势必崩溃的历史发展趋势，是中国封建社会的百科全书，是中国古典文学的巅峰之作。“于悼红轩中披阅十载，增删五次”。“字字看来皆是血，十年费事不寻常”。

《林黛玉进贾府》是中国古典名著《红楼梦》中的精彩篇章，是全书的序幕之一，它由林黛玉的所见所闻，对这个封建大眷属进行了先容。这一节除了环境描写，最主要的作用照旧通过不同的描写手法形容了贾府的主要东说念主物。东说念主物的出场，历来为东说念主们所称说念。环境描写缜密确切，东说念主物语言个性昭彰，动作描写生动形象。标题点出了中隐衷件，题眼是“贾府”──全书的典型环境。

五、写稿素材

曹雪芹戏谑显贵

清末著明文学家曹雪芹晚年生活很贫困，但他却从不趋势附热，奉迎显贵。据说有个都统老爷过诞辰，下帖子分担矗立。曹雪芹请东说念主挑上两坛净水，我方拿着一副对子画轴送去。正直都统老爷喝着净水，心里犯陈思的时候，曹雪芹把对子挂了过来，上联是“一又友之交”，下联是“淡正人之交”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

分析：在清贫的生活中，能作念到不趋势附热，不东说念主云亦云，保持我方节操的东说念主，是值得东说念主们尊重的。

话题：“东说念主的品格”“自重与他尊”

第2课 道贺

一、 重心字词

钝dùn响 寒暄xuān   朱拓tà   叫花子qǐ gài   不更gēng事   谬miù种   

俨yǎn然 雪褥rù     尘芥jiè  身体hái       颊jiá        贺家墺ào   

嚎háo 荸荠bíqí    絮絮xù   驯xùn熟      桌帏wéi       讪讪shàn   

敛liǎn 呆怔zhēng zhēng  咀嚼jǔ jué   渣滓zhā zǐ  瞥piē  监（jiàn）生   

陈抟（tuán） 新正（zhēng） 捺（nà）上　　草窠（kē）   拗niù不外   

蹙cù缩 诡guǐ秘   门槛kǎn   窈yǎo陷   惴惴zhuì zhuì   牲醴shēng lǐ    踉跄pán shān     

间jiàn或：副词。有时候；偶尔。

瓦楞wǎléng：瓦陇，亦作瓦垄。即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。 

悚sǒng然：短促的样貌。

踌蹰：chóu chú也作“踌躇”，①瞻念望，彷徨未定：踌躇地呆坐了很久。②徘徊不进：踌躇不前。③商量，反覆想量：颇费踌躇｜踌躇多日。④从容自得的样貌：一脸踌躇的花样。⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。

瑟瑟：sè象声词。形容震惊：瑟瑟发抖|形容微细的声息：秋风瑟瑟。

沸反盈yíng天：沸：滚翻；盈：充满。声息象水开锅一样纷扰翻腾，充满了空间。形容东说念主声喧嚣参差。 

絮絮：xù xù 1。语繁不竭貌。     2。延绵连续貌。            

歆享xīn xiǎng：神灵享受供物。

陨涕wūyè： 1。柔声陨涕。亦指哀哭声。    2。形容低沉楚切的声息。

踉跄：腿脚不灵便，步碾儿简略、扭捏的样貌：卢进勇踉跄地跨过两说念水沟，来到一棵小松树下面|步调踉跄。也作盘跚。

二、 文学学问 

鲁迅（1881——1936），原名周树东说念主，浙江绍兴东说念主。我国现代伟大的文学家、想想家和翻新家。1918年第一次以“鲁迅”为别号发表中国现代文学史上第一篇口语演义《狂东说念主日志》，随后连气儿发表《孔乙己》《药》《梓里》等著明演义。1921年写成演义集《阿Q正传》，奏效塑造了阿Q这一典型形象，成为具有世界影响的不灭名著。1923年写成演义集《呐喊》，为现实主义的新演义奠定了基础。其后又发表了《道贺》等著明演义和《藤野先生》《范爱农》《野草》等著明散文。“四·一二”大屠杀后，愤然去职，假寓上海，专门从事写稿，商量马列主义，成为马列主义的无产阶层战士，先后主编刊物和写稿优秀漫笔《牵挂刘和珍君》《为了忘却的牵挂》《“盟国惊讶”论》等。

《道贺》是鲁迅的演义代表作之一，是鲁迅演义集《彷徨》的第一篇。演义从一个发蒙知识分子“我”的视角，以倒叙的手法，追述了底层妇女祥林嫂悲催的一生，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反应了旧社会在封建想想和封建礼教虐待下服务妇女的不懒散气运，揭露了封建礼教吃东说念主的本体，反应了辛亥翻新以后旧中国黯澹的社会现实。

三、写稿素材

1、东说念主生需要请托

在鲁镇时，祥林嫂一年到头不吝力气，昼夜劳顿。她非但不感到费事，反而合计得意，“曲直边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，因为她的生活有了请托。再醮到山里之后，尽管丈夫不久故去，生活艰辛，但她依然强劲地谢世，因为她的生活还有请托。但是，在失去了阿毛，既而又被抢夺了煮福礼的阅历后，生活失去了请托，于是她很快就变得如同业尸走肉一般了。

2、多给他东说念主少许关爱

祥林嫂就是被鲁镇东说念主那淡薄的目光杀死的！当她怀着满腹的伤痛再次来到鲁镇时，理财她的是嫌弃，是嘲讽，是假同情真猎奇，惟独莫得哪怕是一言半字的发自内心的劝慰与关怀！于是，祥林嫂就在这些如利箭般的淡薄的目光的射杀下，缓缓地故去……

3。 悲催将东说念主生的有价值的东西舍弃给东说念主看，笑剧将那无价值的撕破给东说念主看。（鲁迅）

4。 横目冷对千夫指，折腰甘为蠢笨牛。（鲁迅）

5。 但愿本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本莫得路，走的东说念主多了，也便成了路。（鲁迅）

第3课 老东说念主与海

一、重心字词：

鲸（jīng）鲨 脊鳍（qí）    攮（nǎng）刺　 海鳐（yáo）  黏（nián）液     

蹂躏（lìn） 攥（zuàn）住  榫（sǔn）头    舵（duò）把　  堤（dī）顶     

残败（hái） 嗜（shì）杀 

二、名句名段：

“然而一个东说念主并不是生来要给击败的，”他说，“你尽可把他消失掉，可就是打不败他。”

三、文学学问：

厄纳斯特·海明威（1899—1961），生于乡村大夫家庭，从小可爱垂钓、打猎、音乐和绘图，18岁起进入报界，曾参加过两次世界大战，诞生入死致使伤疤遍体。1954年，他荣获诺贝尔文学奖。1961年，因不胜老年病痛的折磨，他开枪自戕，走已矣他明后的一生。对海明威的评价，正如约翰·肯尼迪总统的唁电所说：“险些莫得哪个好意思国东说念主比厄内斯特·海明威对好意思国东说念主民的心理和立场产生过更大的影响。”他称海明威为“本世纪（20世纪）最伟大的作者之一”。他的主要作品有短篇演义集《在咱们的时间里》《莫得女东说念主的男东说念主》，长篇演义《死别了，武器》，中篇演义《老东说念主与海》《太阳也升空了》《有的和莫得的》《丧钟为谁而鸣》《渡河入林》，特写《西班牙的地皮》等。作品具有私有的想想和艺术作风，是开一代文风的语言艺术众人。1954年获诺贝尔文学奖。

《老东说念主与海》则不重在态状故事，而重在阐扬哲理，在艺术上更多地期骗了现代派的阐扬手法，故事和东说念主物形象都充满标记意味。桑地亚哥仅仅一个气运乖戾的渔人，虽然最终没能保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗的历程中，他阐扬出无与伦比的力量和勇气，不失东说念主的尊容，是精神上的班师者，他是一个永不言败的强人子，标记东说念主类慑服自我、永不向气运屈服的精神的标记；而 “大海”“鲨鱼”标记着阴私的气运与不可知的世界。写鲨鱼之凶猛和悍戾主要为了衬托桑地亚哥的刚烈、顽强。

四、写稿素材

海明威和他的“强人形象”

好意思国作者海明威是一个极具逾越精神的强人子。他曾尝品味过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始丛林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，罢休我方也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。陡然间，炮击罢手，探照灯大亮，海明威终于回到阵脚。原本是他的果敢行径感动了奥军将领，下令放他曩昔。

作为作者的海明威，曾利欲熏心地暗示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的一又友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，仓卒写了一部演义要超过东说念主家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了演义《老东说念主与海》，获1954年诺贝尔文学奖。

他在《老东说念主与海》这部演义中写下了一句响当当的名言：“东说念主是不可被击败的，你不错把他消失，但不可击败他！”

分析：是的，东说念主是不可被击败的，只消咱们心中贪图，有信念。即使历程艰幸，最终也能有所收获。

话题：“奏效的舛错”“永不言败”

第二单位

第4课 蜀说念难

一、重心字词：

鱼凫（fú） 萦绕（yíng）   石栈（zhàn）  扪参（shēn）  峥嵘（zhēng　róng）

抚膺(yīng) 巉岩（chán）   慨气（zī jiē）    喧豗（huī）   崔嵬（wéi）   

吮血（shǔn） 噫吁（yū） 猿猱（náo）  飞湍（tuān）   砯崖（pīng）   万壑（hè）   

慨气：感慨。 迷茫：完全不知说念的样貌。   

横绝：飞越。 盘盘：形容山路舛错盘旋。   

巉岩：高而险的山岩。 湍：洪流的水。       

喧豗：喧闹声。 胡为：何为，为什么。

二、一词多义 

尚 

黄鹤之飞尚不得过（尚且） 

尚贤使能 （珍爱，尊重） 

赵王使使视廉颇尚能饭否（还）

危 

危乎高哉 （高） 

事危累卵（危急） 

刻木为鹄（正，规矩） 

上屋骑危（屋脊）

去 

连峰去天不盈尺（距，距离） 

阳虎去皆走赵（离开）

锄强扶弱（撤退，去掉） 

去北京（赶赴，到…去）

三、词类活用

猿猱欲度愁攀援 为---发愁，为动用法           

使东说念主听此凋红颜 使---凋谢，使动用法

砯崖转石万壑雷 使---升沉，使动用法           

侧身西望长慨气 向西，名作状

四、文学学问：

李白，字太白，号青莲居士。盛唐伟大诗东说念主。李白性格粗鲁，渴慕立功立事。他粪土贵爵，睥睨显贵，同情东说念主民，关怀政局。有时也流浮现东说念主生如梦、今朝有酒今朝醉的心理。李白是继屈原之后最卓越的放纵主义诗东说念主，他以惊世震俗的文字，创造了秀美奇伟的意境，又绝不矫饰，真诚流露我方的内心世界。李白诗风雄奇、英俊、直爽、天然，对其时和后代都有雄壮的影响。有《李太白全集》。

《蜀说念难》是“送友东说念主入蜀”，援助乐府古题“即事成篇”，诗东说念主描写了由秦入蜀说念路上奇丽惊悸的山川风景。既写了蜀说念的艰巨，又写了东说念主生旅程的艰巨，并请托了对国是的忧虑和牵挂。全诗以强烈的咏叹造谣起事，继之以浩淼混茫的古代据说和高危急峻的山水景物。想像之丰富，譬如之奇特，笔法之夸张扬厉，韵律之流转华好意思，是本诗主要的艺术特色。

五、写稿素材

李白是个天才诗东说念主，天才诗东说念主几百年出一个，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，皇帝呼来不上船，自称臣是酒中仙”，这简略是李白留给后东说念主最卓越的形象了。在中国东说念主的心目中，李白是诗东说念主的代名词。诗东说念主就应该是这么：他洒脱而且不羁，他的表情来自生命的灭亡；诗东说念主有好多，他勤勉而且执着，但执着到一个岑岭的也并未几。 

李白得到的评价远远不啻这些，他不但是诗东说念主，照旧仙东说念主。的确，他有许多情投意合的地方，小儿般的结净，好汉般的热沈，海潮般的想绪，音乐般的文字。读了他的《蜀说念难》、《将进酒》，咱们才能体会到，原本中国的语言竟然不错写成这么。 

关联词有一件事改革了我对李白的印象。这说来好笑，就是对于“铁杵磨成针”的故事。这个故事其实很小的时候就听本分讲过，印象也不可说不深，但是一直仅仅作为一个劝学典故来听，从来莫得和阿谁大诗东说念主李白揣测起来。一次，很偶然地猜度这个故事，忽然判辨，原本诗仙并不是从天上掉下来的，根柢就是从土里长出来的。 

一个志存高远的东说念主却邑邑不得志，这是多么的失意。仅仅他天性豪放，从不作局促悲苦之语。读他的诗，虽有忧伤，却绝不苦衷；虽有无奈，却绝不潦倒。有的仅仅充沛的生命力，如长江大河，重振旗饱读。 

“天生我才必有用”，是他的信念。 

他曾经祈望大展鸿图：“虽长不悦七尺，而心雄万夫。”“平明空啸吒，想欲解世纷”。 

他曾经祈望着当一个侠客：“十步杀一东说念主，沉不留行。事了拂袖去，深容身与名”。 

他曾经祈望着当一个将军：“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。 

关联词扫数的祈望都仅仅祈望云尔。他只可在歌与酒的作陪下终其一生，“古来圣贤皆寂然，唯有饮者留其名”。他照实以“饮者”这么乖张的方式在历史上留住了他的大名。 

李白“笔落惊天地，诗成泣鬼神”，“酒酣挥洒翻河笔，险句能令鬼神泣，至今光焰照红尘，一字堪赏双白璧。”鬼神夜泣，况我凡东说念主。 

是以我一直都 信托“天生我才必有用”，是这句话，是李白的精神一直引颈着我走向好意思好生活每一天！

第5课 杜甫诗三首

一、 对于作者

杜甫(712—770)，字子好意思生于河南巩县一个没落的官僚田主家庭。杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗东说念主，他一生写了1400多首诗，博得后东说念主浅薄的赞誉。他的诗不仅具有丰富的社会内容，昭彰的时间颜色和强烈的政事倾向，而且充溢着心疼故国、心疼东说念主民的雅致精神。东说念主们称杜甫的诗为“诗史”，是“千古绝唱”，称誉杜甫是“诗学宗匠”，“诗圣”，对于这些高度的称誉，杜甫是当之无愧的。

二、对于作品

《杜甫诗三首》都是作者流寓夔州时所作，都作于秋天，都是律诗。其中《秋兴八首（其一）》和《登高》直接写到了秋景秋想，融入了羁旅的愁想，家国的忧伤，身世的感喟，沉郁沉着。

《咏怀遗址（其三）》的主旨虽写昭君的“怨尤”，但一开动并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳东说念主之奇好意思，入题。接着写昭君的悲催过头根源，为点明“怨尤”作念铺垫，终末才明确点出昭君之“怨”，将心理推向飞扬。这三首诗诗东说念主冲破了早期创作中较多写实的作风，不拘泥于现实生活本人，融优好意思的音律、奇妙的构想、爽朗的诗句、丽都的颜色、深远的意想于一体，升华想想情感，追求艺术好意思感，空灵洒脱，汪洋自恣，风姿万方。

三、近体诗知识

（1）近体诗：与古体诗相对而言的一种诗体，也称今诗。指唐代酿成的格律诗体， 其句数、字数、平仄、对仗、用韵等都有严格的轨则，主要有律诗和绝句。

（2）律诗 ①诗句字数整皆。分为五言和七言（简称五律、七律）。②轨则诗句数量。一般每首八句（十句以上者称为排律或长律）。③中间两联必须对仗。每两句成一联，八句律诗计四联，纪律为首联、颔联、颈联、尾联（末联）。其中颔联、颈联的坎坷句必须是对偶句。又，每联中上句称出句，下句称对句。④有严格的声律要求。第二、四、六、八句押韵（首句可押可不押），往往押平声韵，一韵到底。每句顶用字平仄相间，坎坷句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。      

（3）绝句：每首定格四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝，韵律与律诗交流，仅仅不一定对仗。

四、写稿素材

1、《秋兴八首》（其一）

丛菊两开他日泪，孤舟一系故居心。一直想念家园，关联词国度战乱，故居还会安好吗？寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。到处都在赶着述冬装，白帝城传来急促的捣衣声。又是一年将尽时，同期又是一天的兑面前，在这么特殊时刻，在外飘浮已久的游子愈加想念故居。关联词国乱如斯，家还会存在吗？诗歌到这里。虽然诗中莫得一个“愁”字，那种浓浓的愁，那种国破家一火的悲凉感油关联词生。

2、杜甫《登高》

写稿素材：万里悲秋常作念客，百年多病独登台。

角度点拨：

①以情不雅物，物皆著我色；

②大天然常的循环与东说念主生的过往何其相似；

③窘况驾临，咱们应当轩敞大地对

3、《书愤》

为国为民积劳成疾的东说念主，总会受到后世赞佩的。就如诸葛亮，杜甫齰舌他"兴师未捷身先死，长使好汉泪满襟"，陆游赞好意思他"兴师一表本名世，千载谁堪昆仲间"。咱们今天的好汉义士，雷同会千古流芳的。(可用于"爱国""耿直""品格"等话题)

第6课 琵琶行（并序）

一、重心字词：

湓(pén) 铮(zhēng)   贾(gǔ)   悯(mǐn)   徙(xǐ)   谪(zhé)   荻(dí)    

幽咽(yè) 虾蟆(há ma)  绡(xiāo)   钿(diàn)   篦(bì)   春江花朝(zhāo)    呕哑啁哳(ōu yā zhāo zhā)

降级：贬官、降职。 却坐：返璧（原处）坐下。   掩泣：掩面陨涕。

命酒：派东说念主整备酒席。 悯然，伤心的样貌。         泰然：安乐的样貌。

迁谪意：指被降职、被充军的哀悼。 长句：指七言古诗。 唐代的习惯说法。     

委身：托身。这里是嫁的风趣。

漂沦：飘浮失足。 回灯：从头掌灯。

掩抑：掩藏，遏抑。 幽咽：低泣声，这里形容堵塞不畅的水流声。     

陈思：默深想的样貌。 败坏：大而化之   

敛容：严肃矜持而有礼貌的立场。 难为听：从邡，听不下去。

二、名句名段：

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 同是海角失足东说念主，再会何须曾相识！

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切败落弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝欠亨声渐歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑卓越刀枪鸣；

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛； 东船西舫悄难过，唯见江心秋月白。　

三、文学学问：

（1）对于“行”，是古诗的一种文学。与歌、引、谣、吟、曲无严格的区别。这种文学的音节、格律一般相比解放，形式有五言、七言和杂言。　　 

（2）对于作者 白居易，唐代诗东说念主，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下邽（陕西谓南）东说念主。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，新乐府畅通的倡导者。著有《白氏长庆集》。

（3）《琵琶行并序》是一首级篇叙事诗，故事充满传奇颜色，作者生动地形容了两个“海角失足东说念主”的形象，一个是历尽昌盛、好意思东说念主迟暮的琵琶女，一个是被贬江城、孤独麻烦的闲职司马。琵琶女矜节自持，憨涩忸捏，多情善感，才艺惊东说念主，“江州司马”心理丰富，体察入微，善解东说念主意，文华飞扬。音乐描写相称出色。

四、写稿素材

1、要有忧患相识

名动京师色艺双绝的琵琶女落了个回荡江湖，“老迈嫁作商东说念主妇”的结局，除了社会的身分，琵琶女“本年欢笑复来岁，秋月春风败坏度”，在享乐中忘却危机，毫无忧患相识，也不可不说是一个热切原因。可见，东说念主无忧患必有忧虑。琵琶女只知说念追求享乐，只可濒临现实空悲切。东说念主无远虑，必有近忧。唐庄宗李存勖班师后忘却忧患，身故伶东说念主之手。蜀后主刘禅、陈后主叔宝皆只知享乐，不想忧患，终末成为一火国之君。

名言：居安想危，想则有备，器二不匮。（《左传》）

存不忘危，安必虑危。（《三国志》）

想是以危则安，想是以乱则治，想是以一火则存。（《新唐书》）

自古失国之主，皆为居安忘危，惩罚忘乱，是以不可长久。（《新唐书》）

2、于无声处听惊雷

白居易一句“此时无声胜有声”写出了琵琶声暂停后给玩赏者的一种感受。正因为声息渐停才让白居易潜入体会到了“无声”的含蓄好意思。文学艺术都有重复性，皆白石的一幅画，白纸上几个虾跃然纸上，底色却无半点脸色，可谁看到了都认为那虾游动的地方有清清的活水，这就是绘图上的含蓄好意思。咱们在写稿时也要追究含蓄好意思，写东说念主叙事，不要把事情写得太直白了，通过具体生动形象的语言让读者能够体会出你想表达的内涵，这就是写稿上的含蓄好意思。东说念主生也应留白。

第7课 李商隐诗两首

一、作者简介

李商隐（约813—约858），晚唐诗东说念主。字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）东说念主，出身小官僚家庭。曾三次应进士检修，至开成二年（837年），由于令狐绚的推选，得中进士。曾任县尉、通知郎和川东节度使判官等职。因受牛（僧儒）李（德裕）党争影响，被东说念主排挤，崎岖毕生。他的诗作，也有揭露现实黯澹的，但为数未几；他的主要确立在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生约莫创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。

二、对于《锦瑟》

《锦瑟》一诗，号称李商隐诗讨好的压卷之作。关联词，对于这首诗的旨意，千百年来聚讼纷纭，无所适从。《锦瑟》一诗，田地扑朔迷离，情感深长绵藐，是一个垂暮老东说念主归来锦瑟华年所唱出的一曲哀婉凄好意思的歌。意境高远，心理诚实，主要期骗了标记的手法来表达情感。

首联：年已半百，思潮腾涌（譬如）

颔联：因为不可鸠集，故而想念极深，真合计此身为虚，而黑甜乡才是确切的，即使杜鹃啼血也难表达我的相想之苦。（典故、据说）

颈联：明月生于沧海的时候，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？（典故、据说）

尾联：我不懒散的相想，何须比及当天才有，就在我倾心于她的那一刻，我就仍是感到恻然若失了。（直吐胸宇）

三、对于《马嵬（其二）》

《马嵬（其二）》，是李商隐咏史诗中的佳作，接收了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的乖张，再追述马嵬之变后的苦衷，终末点出问题的实质，批判唐玄宗留恋酒色，萧条朝政，意韵典雅沉着。

四、写稿素材：

此情可待成回首，仅仅其时已恻然。 （李商隐）

角度点拨：

①发自肺腑的情感不时稍纵则逝；

②情感的脉搏由我方把捏

第三单位

第8课 寡东说念主之于国也

一、对于作品

《寡东说念主之于国也》是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是发扬王说念政事的。行文天然流通，说理透顶，譬如昭彰，善用排比和对偶，充分显示了孟子的论辩才能。

二、重心字词：

数罟（gǔ） 洿池（wū） 鱼鳖（biē） 河豚（tún） 狗彘（zhì） 

庠序（xiáng） 孝悌（tì）饿莩（piăo）

三、一词多义

凶 

河内凶 （ 庄稼成绩不好）　

伊于胡底 （不屈安的事）　

汉初匈奴凶黠 （凶恶，悍戾）

甫闻死讯 （不幸，多指凶事）　

缉捕元凶 （杀东说念主的东说念主）

加 

邻国之民不加少 （愈加）　

欲加之罪，何患无词 （施加）

樊哙覆其盾于地，加彘肩上 （放上）

而山不加增，何苦而不屈 （加多）　　

殉国财宝，弗敢加也 （ 夸大）

或 

或百步此后止 （ 有的东说念主）

天之行，或日或雨 （有时）

莫之或止 （暗示不定）

云霞明灭或可睹 （ 偶然）

数 

数罟不入夸池（密 ）

愿令得补黑衣之数（数量 ）

层见叠出（屡次）

数口之家，不错无饥矣（几，若干）

发 

野芳发而清香（花灵通）

百发百中（辐照）

涂有饿莩而不知发（打）

发闾左谪戍渔阳九百东说念主（派遣）

直 

直不百步耳（通“只”） 

系向毒头充炭直（价值） 

中通外直，不蔓不支 （平直）

气壮理直 （直接，充分） 

随君直到夜郎西（直接）

兵

必以长安君为质，兵乃出（戎行） 

穷兵黩武（战役） 

疑神疑鬼（士兵） 

非我也，兵也（刀兵）

胜

此所谓慑服于朝廷（班师）

驴不胜怒（班师）

巴陵胜状（优好意思）

谷不可胜食也 （尽）

四、文言虚词

于：

①对，对于 ②比    ③在    ④到    ⑤跟    ⑥向

寡东说念主之于国也 （    ）  

则消沉民之多于邻国也（ ）  

颁白者不负戴于说念路 （    ）

是何异于刺东说念主而杀之 （    ）  

则移其民于河东 （    ）  

十年不收于国 （    ）

以：

①拿，用 ②按 ③因为 ④表修饰 ⑤表比肩 ⑥表顺承  ⑦认为

请以战喻 （ ）

皆以好意思于徐公（ ）

水则资车，以待乏也（ ）

斧斤以时入山林（ ）

以其失仪于晋 （   ）  

阙秦以利晋 （   ）  

敢以烦执事 （   ）

之： 

①的 ②取独  ③代词  ④口吻助词  ⑤动词  ⑥宾语前置美丽

何厌之有 （ ）

五亩之宅 （   ）   

辍耕之垄上 （   ）   

无如寡东说念主之用心者（ ）

填然饱读之 （ ）

何异于刺东说念主而杀之（ ）

五、通假字 

直不百步耳（ ）      

则消沉民之多于邻国也（ ）

颁白者不负戴于说念路也（ ）   

涂有饿莩而不知发（ ）

六、古今异义： 

怏怏不乐而走 古：（              ）  今：（              ）

养生丧死无撼 古：（              ）  今：（              ）

关联词不王者，未之有也 古：（              ）  今：（              ）

七、词类活用 

五亩之宅，树之以桑（ ）

可使足民（ ）

五十者不错衣帛矣（ ）             

谨庠序之教（ ）

填然饱读之（ ）       

关联词不王者（ ） 

养生丧死无憾也（ ）        

王无罪岁（ ） 

八、特殊句式 

非我也，岁也（ ）  

不错无饥矣（ ）

申之以孝悌之义（ ）

关联词不王者，未之有也（ ）  

是何异于刺东说念主而杀之（ ）

九、写稿素材

1、保护环境与东说念主类的糊口息息关联。两千年前，山林湖泊该是好多吧，孟子则已提倡:“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他仍是相识到滥捕滥伐的危害，警告东说念主们要留心生态均衡。(可用于"环境与糊口"等话题)

2、孟子主张“民贵君轻”的想想，他认为统辖者应该延迟“仁政”，保护老庶民，让庶民能过上好日子。

第9课 劝学

一、对于课文

《劝学》围绕“学不不错已”这个中心论点，期骗多量的譬如，分别从学习的热切性、学习的立场、本领、内容等方面，全面深刻地讲述了揣测学习的问题。

二、重心字词：

故不积蹞步，无以至沉（kuǐ ） 吾尝跂而望矣（qì ）         

滴水石穿，金石可镂（lòu ） 其曲中规（zhòng ）                

虽有槁暴（ yòu通“又”）（ pù）不复挺者，輮使之然也

则知明而行无过矣（ zhì通“智”） 正人生非异也（xìng通“性” ）  

三、词类活用 

正人博学而日参省乎己（ ）     上食埃土，下饮黄泉（        ）

假舟楫者，非能水也（ ）       假舆马者，非利足也（        ）

四、一词多义

焉：

①兼词，“于此”的风趣 ②口吻词，“了”

风雨兴焉（ ）国产 porn

蛟龙生焉（ ） 

圣心备焉（ ）

于：

①从 ②比 ③对，对于 

取之于蓝 （   ）

而青于蓝 （   ）

善假于物也（ ）

者： 

①用在主谓之间，表判断 ②……的东说念主    ③……原因

不复挺者，輮使之然也（ ）      

而见者远（ ）      

非蛇鳝之穴无可请托者（ ）

而： 

①但是 ②而且  ③表比肩 ④表修饰“地” ⑤表顺承

水为之，而寒于水（ ）        

蟹六跪而二螯（ ）       

吾尝竟日而想（ ）

正人博学而日参省乎己（ ）    

积善成德，而神明自得（ ）

故：

①是以，因此 ②旧的 ③缘故

故木受绳则直 （   ）     

温故而知新 （   ）       

既克，公问其故（ ）

劝：

①劝勉，勉励 ②劝说 

劝君更尽一杯酒 （   ）   

劝学 （   ）

中：

①稳当 ②中等 ③当中 ④年间 ⑤掷中 ⑥心中

上书谏寡东说念主者，受中赏（ ）

晋太元中（ ）

木直中绳（ ）

舜发于畎亩之中 （   ）

疾：

①增强 ②快    ③微恙   ④敏捷轻快   ⑤憎恶

老臣病足，曾不可疾走（ ）

君有疾在腠理（ ）

声非加疾也（ ）

春意盎然马蹄疾（ ）

致：

①到达 ②求取得到 ③表达 ④舍弃 ⑤情味意思意思

老媪前致词（ ）  非

利足也，而致沉（ ）  

闲情逸致（ ）  

家贫无从致书以不雅（ ）

假：

①借助 ②借取   ③假装       

假舆马者，非利足也 （ ）  

乃悟前狼假寐 （   ）

绝：

①渡 ②极，最  ③鉴识         

而绝江河 （   ）

会当凌罕见（ ）

夜久语声绝（ ）

兴：

①兴起 ②兴隆  ③创办              

风雨兴焉 （   ）

此先汉是以兴隆也（ ）

功：

①奏效 ②功劳             

功在不舍 （   ）            

位尊而无功（ ）

强：

①矫健 ②竭力 ③凑合 ④略多于…的

筋骨之强 （   ）

大臣强谏 （   ）

犒赏百千强（ ）

乃自立步 （   ）

五、特殊句式

（l）判断句 

①青，取之于蓝 ②冰，水为之       ③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也   

④登高而招，臂非加长也 ⑤正人生非异也，善假于物也   

⑥上食埃土，下饮黄泉，用心一也

（2）固定方式

无以至沉（“无以……”意为“莫得用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

（3）定语后置 

蚓无爪牙之利，筋骨之强

六、写稿素材

1、东说念主生离不开积蓄

荀子在讲述学习离不开积蓄时说：“不积蹞步，无以至沉；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不可十步；驽马十舍，功在不舍。”聚小流而成江海，积蹞步而至沉，骐骥沉，非一跃之功。积蓄使东说念主丰富，积蓄使东说念主豪阔。要使我方学识广博，非要作念点滴的积蓄不可。求知要积蓄，确立劳动也离不开积蓄。李贺出门游历，背一锦囊，一有灵感便记在纸上，干与锦囊。晚上再加整理。他的许多优秀诗作都得益于他的“诗囊”。陶宗仪作念教师时，常把我方的念书心得、偶得的诗句、遍地见闻记录在树叶上，放进一口瓮里，满了就埋在树下，其后他把十多个装满树叶的瓮挖出来，对树叶上的文字加以整理，罢休就是今天咱们看到的三十卷的《辍耕录》。

2、用心专一成大事

荀子在《劝学》中说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”这是亘古亘今一切成大事者的奏效金律。越王勾践之是以能够东山再起，复国雪仇，就是因为他心无旁骛。王安石曾经说过：“有志者事竟成。”但是应有一个前提，那就是始终如一，摧枯拉朽

第10课 过秦论

一、对于课文

《过秦论》通过对秦由盛至衰，由兴到一火的历史总结，讲述了它所犯的罪行，揭示了导致其沦一火的原因，申述了作者对于治国应施仁政的主张，并讽劝其时的统辖者必须以秦为鉴戒，延迟仁义，以求久安长治。文章叙议讨好，全篇对比到底，多量期骗铺张、夸饰、排比、对偶等辞赋的艺术手艺，声威雄阔磅礴，讲述舒坦淋漓。

二、重心字词：

腴（yú） 轸（zhěn） 镞（cú） 笞（chī） 恬（tián） 藩（fān）瓮（wèng）牖（yǒu） 召滑（shào）  孝公既没（mò）  折腰颈系（xì）  践华为城（huà）  劲弩（jìng）   

不足中东说念主（zhōng） 墨翟（dí）   蹑足行伍（háng）   将数百之众（jiàng）    

度长絜短（duó） 量度利弊（liàng）  万乘之势（shèng）   

朝同列（cháo） 一夫作难（nàn）

三、通假字：

约从离衡（通“横”） 合从缔交（通“纵”）     

制其弊（通“敝”） 陈利兵而谁何（通“呵”）  

倔起阡陌之中（通“崛”） 赢粮而景从（通“影”）

四、古今异义：

于是秦东说念主拱手而取西河之外   

古：黄河 今：水说念的通称   

流血漂橹  

古：盾牌 今：使船前进的器具

山东豪俊遂并起而一火秦族矣   

古：崤山以东 今：山东省份 

不爱珍器重宝肥沃之地      

古：抠门今：哀怜、保重、可爱

宽宥而爱东说念主  

古：哀怜东说念主民 今：丈夫或配头；恋爱中的男女一方

分裂江山    

古：分辨 今：全体事物的分开或使全体的事物分开

五、词类活用

1、名词的活用 

席卷、包举、囊括 （名词作状语  像席子、包裹、布袋一样 ）

内立程序，南取汉中 （名词作状语  在国内、向南） 

2、动词的活用

追一火逐北 （动词作名词  逃走的东说念主）            

却匈奴七百余里 （使动用法  使……畏惧 ）

山东豪俊遂并起而一火秦族矣 （使动用法  使……沦一火） 

3、形容词的活用

会盟而谋弱秦 （形容词使动  使……弱 ）           

以愚黔黎 （形容词使动  使……愚蠢 ）

六、一词多义

①制    

一日不再食则饥，终岁不制衣则寒 （ 制作、缝制 ）  

其牙机巧制，皆隐在尊中 （ 制造、制作 ）

吾不可举全吴之地，十万之众，受制于东说念主  （压制、限定 ）    

秦饱胀力而制其弊 （ 制服 ）

王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵（ 统治、指令） 

乃重修岳阳楼，增其旧制 （ 规模 ）

是故明君制民之产，必使养足以事父母 （轨则、制定） 

②一火 

从径说念一火，归璧于赵 （ 逃遁、脱逃 ） 

秦无一火矢遗镞之费，而全国诸侯已困矣 ( 丢失、失去 )

燕虽小国此后一火 (沦一火、消一火 ) 

今刘表新一火，二子不协 (去世 )

追一火逐北，伏尸百万 (逃兵、避难的东说念主 ) 

河曲智叟一火以应 ( 通“无”，莫得 )

吞二周而一火诸侯 ( 使动用法，使……沦一火 )

③固 

临万丈山地以为固 （牢固、坚固） 

固国不以山溪之险 （巩固）

秦王恐其破璧，乃谢却，固请 （对峙、坚决） 

且迁我如振落叶耳，而固吝者何 （一定、必）

吾固知令郎之还也（本来、原本） 

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣 （既、已）

独夫之心，日益骄固（古板、顽固） 

东说念主固有一死，或彪昺日月，或无足轻重 （天然、诚然）

④利 

故木受绳则直，金就砺则利 （锐利、机敏） 

火器利袭远，武术利巷战 （成心于）

假舆马者，非利足也，而致沉（快） 

天时不如地利，地利不如东说念主和（成心、条目好）

因风吹火，宰割全国，分裂江山（成心的形势） 

有蒋士者，专其利三世矣 （利益、公正）

商东说念主厚利轻辞别（利润） 

故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也 （班师）

⑤遗 

秦无一火矢遗镞之费，而全国诸候已困矣 （丢失）

路不拾得，路不拾获（丢失的东西） 

小学而大遗，吾未见其明也 （遗漏、忽略）

此三者，吾余恨也（故去的东说念主留传住来的） 

是以先帝简拔以遗陛下（给以）

⑥度 

宁信度，无自信也（尺码、轨范） 

生之有时，而用之无度，则物力必屈（进度、限定）

内立程序，务耕织，修守战之具（规章、轨制） 

卒起不料，尽失其度（风韵、常态）

一年一度秋风劲（次、回、量词） 

感喟今昔，因自度此曲（谱写、创制）

生无如奈何，而死固付之度外矣（商量、想虑） 

试使山东诸国与陈涉度长絜短（量、计较）

理有未安，妄以算计（推测、猜测） 

万里赴戎机，关山度若飞（通“渡”，过）

七、特殊句式 

1、判断句 

此四君者，皆颖悟而忠信，宽宥而爱东说念主，尊贤而重士。 

仁义不施，而攻守之势异也。

然陈涉蓬门瓮牖之子，氓隶之东说念主，而迁移之徒也。 

关中之固，金城沉，子孙君王万世之业也。

2、定语后置：   铸以为金东说念主十二

3、宾语前置：   仁义不施，而攻守之势异也。           陈利兵而谁何。

4、介词短语后置：   陈涉之位，非尊于皆、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也；

锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也。

5、不详句    南取百越之地以（之）为桂林、象郡        临万丈山地以（之）为固

铸以（之）为金东说念主十二 委命（于）下吏   聚之（于）咸阳    身故（于）东说念主手

蹑足（于）行伍之间，而倔起（于）阡陌之中 威振（于）四海

6、被迫句      谪戍之众，非抗于九国之师也        身故东说念主手，为全国笑者

八、写稿素材

1、秦不错灭六国，归并全国，却二世而一火。贾谊分析说念：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的训戒，似须生常谭，但对至今天，仍有鉴戒作用，如果咱们的政府，咱们的带领干部不为东说念主民谋幸福，也一样会遭到东说念主民反对的。(可用于"反腐倡廉""民气"等话题)

2、商鞅变法，从移木立信开动，内立程序，富国强兵，外连衡使诸侯互斗，轻取西河之外。

    主要期骗角度：诚信是民殷国富的根柢。改俗迁风，吐旧容新，修订是强国之说念，善借外势更能奏效。

    3、秦始皇一统全国，焚百家之言，以愚庶民；收全国之兵，以弱东说念主民；毁坏名城，残杀英杰，自以为踏实。然陈涉将数百之众举义，斩木揭竿，揭竿为旗，全国云集响应，强秦毁于一朝。 

    主要期骗角度：失民气者失全国，东说念主民的力量是无限的。

第11课 师说

一、 重心字词：

句读（dòu） 或不焉（fǒu）  经传（zhuàn ）从师(cóng)  念书（dú） 据说念（chuán ） 从容(cōng)  聃(dān)  蟠(pán)   苌弘(cháng)   近谀(yú)   贻(yí)  冉(rǎn)  

潘(pān) 老小(zhǎng)倏得(yú)  怡(yí)

二、通假字：

据说念受业解惑 “受”通“授”，传授。        或不焉，或师焉   “不”通“否”。

三、古今异义： 

无贵无贱，无长无少：   

（古）无论，无论。 （今）莫得。

古之学者必有师：

（古）泛指肄业的东说念主、念书东说念主。（今）指有专门学问的东说念主。

是以据说念受业解惑也：

（古）特殊指令代词“所”与介词“以”讨好，译为㈠用来……办法（方式、器具、依据等）；㈡……的原因（或启事）。 （今）表因果关系的连词。

今之众东说念主：

（古）一般东说念主、普通东说念主。（今）许多的东说念主。

句读之不知：

（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声息。

小学而大遗：

（古）①小的方面；②一般指商量文字、训诂、音韵的学问。（今）训诲儿童少年的学校。

四、一词多义

师 

古之学者必有师（名词，本分）

吾师说念也（动词，学习） 

吾从而师之（意动用法，以……为师）

师说念之不传也久矣（动词，从师） 

巫医乐工百工之东说念主（有专门身手的东说念主） 皆

师伐我（名词，戎行）

传 

师说念之不传也久矣（流传） 

是以据说念授业解惑也（传授） 

舍相如广成传舍（名词，客舍）

六艺经传皆通习之（名词，古代解释经籍的书） 

朔气传金柝（动词，传递，传送）

于 

其皆出于此乎（介词，表动作行径的场所，从） 

拜送书于庭（介词，表动作行径的场所，在）

学于余(耻学于师) （介词，表动作行径的趋向，向） 

于其身也（介词，表动作行径的对象，对，对于）

师不必贤于弟子（介词，表相比，比） 

不拘于时(介词，表被迫，被 )

之 

非蛇鳝之穴无可请托者(助词，的) 

择师而教之(代词，他)

师说念之不传也久矣(助词，取消句子寥寂性) 

句读之不知(助词，宾语前置的美丽) 

巫医乐工百工之东说念主(代词，这类，这些) 

辍耕之垄上(动词，到，往)

说念 

有碑仆说念(名词，说念路) 

吾师说念也(名词，风趣) 

师说念之不传也久矣 (名词，习尚)

策之不以其说念(名词，限定) 

何可胜说念也哉(动词，说) 

说念相似也 (名词，说念德学问)

其 

爱其子，择师而教之(代词，表领属关系，他的，他们的) 

其闻说念也亦先乎吾(代词，他，他们)

其为惑也终不解矣(代词，表远指，那) 

其皆出于此乎(副词，表推测、估计口吻，简略，偶然)

其可怪也欤(副词，表反诘口吻，难说念，真的) 

传其说念解其惑者也(代词，前指本分的；后指学生的)

五、词类活用

其下圣东说念主也亦远矣（方位名词作动词，低于） 

而耻学于师（意动用法，以……为耻）

小学而大遗（形容词作名词，小的方面，大的方面）

位卑则足羞（意动用法，以……为羞）

吾从而师之（意动用法，以……为师） 

吾师说念也 （名词作动词，学习）

六、特殊句式

句读之不知，惑之不解（宾语前置，“之”为提宾美丽） 

不拘于时，学于余（被迫句式）（介宾短语后置） 

七、文学学问

韩愈，字退之，唐代著明文学家、玄学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。韩愈是古文畅通的倡导者，在文学史上，“古文”的办法是韩愈提倡来的，是一种与内容空泛、厚爱词采、堆砌典故、追究对偶的韵文相对立的散文。它以儒家想想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。

《师说》严正地批判了两汉以来儒家经师严守效法，自惭形秽，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”、“耻学于师”，以及其时社会上不厚爱求师学习的恶劣风俗，提倡了三点簇新的、进步的“师说念”想想：师是“据说念受业解惑”的东说念主；东说念主东说念主都不错为师，只消具有那样的才略；师和弟子的关系是相对的，某一方面比我好，在这一方面他就是我的师。这些想想是具有解放精神、具有深刻的东说念主民性的想想。写稿上的特色是期骗对比的本领，反复论证，并辅之以齰舌句来加强劝服力。

“说”是古文中的一种文体，属论说文范围，一般为汇报我方对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。

八、写稿素材

1、互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三东说念主行，必有我师焉”；韩愈当年也月旦了“耻学于师”的风俗，提倡“不耻相师”。在今天浓烈竞争的年代，有些东说念主背地发力，以为“留一手”，我方不错脱颖而出，其实禁闭我方，只会变成井底之蛙，你谦敬请问，必有进步；你匡助别东说念主的同期，也促使我方提升。(可用于“学习”“合作”“匡助”等话题)

    2、不要轻慢我方，不必目空一生，世间很少全才，更少有十全十好意思的东说念主，只消你有一艺之长，你就可能在这方面胜过别东说念主。韩愈不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无少，说念之所存，师之所存也”，又说“闻说念有先后，术业有专攻，如是云尔”。(可用于“自信自立”“才略”等话题)

第四单位

第12课 动物游戏之谜

《动物游戏之谜》的结构形式是“总—分—总”，先总结归纳，然后分项汇报，终末再总结归纳；在内容上，先提倡动物游戏之谜，激发读者的阅读意思，然后分述各式假说，提供给读者想考，终末对比总结，提倡新的预测。语言准确、综合，幸免无极、偏颇。

本文有哪些东说念主文内涵？【明确】夸耀地生活在地球上的东说念主类曾认为，唯有东说念主类才是有颖悟的生命体，而其他动物不外是受制于条目反射、具有生理反应的轻佻生命。唯有东说念主类才会想考、才会有超诞生理反应之外的各式行径。现在动物学家留心到动物具有游戏的天性，虽然还莫得细宗旨谜底，但是承认动物在游戏，承认动物具有一定的本领潜能、创造性和各种的交流方式，承认动物亦然具有颖悟的生命体，这本人就是相识上的进步。这种进步带来的影响是雄壮而深远的，在生命伦理和生态环境等多畛域具有热切意旨。东说念主类将因此从头界说动物，从头注释和动物的关系，进而从头相识我方。

第13课 寰宇的边域

《寰宇的边域》是一部电视片的讲解词，讲解词也属于证据文的文体限制。课文接收空间程序，从寰宇全体到星系的构成再到太阳系，虽然每个部分紧密相联，但又各有侧重，各有中心。作为讲解词，作者不竭表达我方的想想心理。其中大段的议论和抒怀，是普通证据文所萧瑟的。

1、 注音或证据拼音写汉字　 

好大喜功（ ）    神mì莫测（      ）   安稳广泛（      ）     开tuò（      ） 

闪shuò不定（ ）  声威磅礴（            ）        chuān流约束（       ）      zhǎn新（      ）    sù望（      ） 璀璨瞩目（             ）    开阔（       ）      荒wú（       ）        旋wō（      ）      匀称（      ）   gē置（      ） 

命在朝夕（ ）（      ） 冥王星（      ）     甲烷冰（      ）   dàn生（      ）       磅秤（      ）  汹涌（      ）东说念主才济济（      ）  晕眩（        ） 泫然（        ）骄气（        ）   脚趾（        ）    白芷（      ）   福祉（        ）  

脚踝（        ）    蜾蠃（      ）  青稞（      ）   纤细（      ）      

纤夫（ ）     阡陌（      ）   

2、常见的证据程序有：时候程序、空间程序、逻辑程序。空间程序即按照事物空间存在的方式，或从外到内，或从上到下，或从全体到局部来加以先容，这种证据程序成心于全面证据事物各方面的特征。

第14课 一名物理学家的训诲历程

《一名物理学家的训诲历程》并不是轻佻地叙述作者成长的故事，而是在渐渐揭示深刻的科学精神内涵，不错从中看到想像力、乐趣、实验精神的“训诲”对成为优秀科学家最为热切。布局谋篇重心卓越，详略妥贴。叙述的程序主淌若历时性的。但滥觞部分对“童年的两件趣事”的叙述又是共时性的。

1、作者 

加来说念雄，好意思籍日裔物理学家，纽约市立大学城市学院表面物理学训诲。他毕业于哈佛大学，得到加利福尼亚大学伯克利分校玄学博士学位。他是《超越爱因斯但》（与特雷纳合著）《量子场论》和《超弦导论》诸书的作者。在曩昔的10年里，他照旧播送电台每周一次一小时科学节宗旨主理东说念主。

2、重心字词 

栅栏（ ）眼花（      ）  撒手东说念主寰（      ）刨追究底（      ）畏葸不前（      ）　　

必修四内容梳理

第一单位

第1课 窦娥冤

一、文学学问

关汉卿，金末元初大都(今北京东说念主)，著明的戏曲作者，被誉为“世界文假名东说念主”。他一生写了60多本杂剧，流传下来的有10余本。他与郑光祖、白朴、马致远一皆被尊为“元曲四群众”。代表作为《窦娥冤》。

二、字音识记

窦dòu娥　桃杌wù哥哥行háng　饱读三通tòng  

罪愆qiān     错勘kān   盗跖zhí　  

前合后偃yǎn 瀽jiǎn半碗    苌cháng弘化碧。

　暑气暄xuān湛zhàn

三、词语谚语积蓄

前合后偃：前仆后倒。

久旱：大旱。亢，极。

四、写稿素材

1、窦娥受到地痞流氓张驴儿和枉法徇私的陶兀县令的共同毁坏，终末冤死，冤情之深可见旧社会的黯澹。

    2、窦娥怕遭灾婆婆屈招药死公公，她临刑不肯走前街，怕被婆婆看见，让婆婆伤心，可见其尊老爱老之孝心。

第2课 雷雨 （节选）

一、文学学问

曹禺(1910---1996)，原名万家宝。现代剧作者。先后创作了十多部脚本，如《日出》《田园》《北京东说念主》《家》等。曹禺的剧作都具有很高的艺术水准，在深刻的现实主义形容中融入了作者的诗意表情；竭力在多种矛盾冲突中完成东说念主物形象的塑造和主题的揭示；个性化的语言，揭示出东说念主物复杂的心理及急剧的心理变化。

二、字音识记

陈思chényín  无锡xī  汗潸潸cén 

洞窟kūlong  哭哭啼啼tí  谛dì 听 

江堤dī  混账hùn zhàng  昧mèi心财

三、词语谚语积蓄

潸潸：①形容汗、泪、水等不竭地流下。 ②形容天色晦暗。    ③形容肿胀或沉闷。 

谛听： 仔细地听。谛，仔细。 

昧心: 抵牾良心。昧 mèi 

弥补：把不够的部分补足。 

伺候： 在东说念主身边供使唤，照应饮食起居。

觊jì觎：但愿得到不应得到的东西。

第3课 哈姆莱特

一、文学学问

莎士比亚(1564--1616)，是文艺回话时期英国乃至欧洲最伟大的诗东说念主与戏剧家。1590年阁下，他开动编写脚本，很快得到了奏效。1623年，莎士比亚的一又友征集了他的遗作，出书了一部相比完整的《莎士比亚戏剧集》。现代有名的戏剧家本·琼斯题词，称莎士比亚是“时间的灵魂”，强调这位伟大的戏剧家“不属于一个时间而属于扫数的世纪”。马克想也赞誉他是“东说念主类最伟大的戏剧天才”。主要作品有：历史剧《亨利四世》，笑剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商东说念主》，四大悲催《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，以及悲笑剧《罗密欧与朱丽叶》。

二、字音识记

吮舐（shǔnshì） 砧（zhēn）石

傀儡（kuǐlěi） 同衾（qīn）

觊觎（jìyú） 蜥蜴（xīyì）

三、词语谚语积蓄

阮囊憨涩：莫得过剩的东西，形容穷困或俭朴。

受之泰然：快慰理得地接管。

伶东说念主：旧时指戏曲演员。

傀儡：譬如受东说念主操纵的东说念主。

四、写稿素材

1、时候会戳破芳华名义的彩饰，会在好意思东说念主的额上掘深沟浅槽；会吃掉空谷足音！天生丽质，什么都逃不外他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚

2、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 -----莎士比亚

3、一个自傲的东说念主，罢休老是在自傲里舍弃了我方。---莎士比亚

4、东说念主的一生是短的，但如果卑鄙地过这短的一生，就太长了。 ----莎士比亚

5、暮夜无论怎样悠长，白日总会到来。 ---莎士比亚

6、温煦的心性，就是黄金。 ——莎士比亚名言

第二单位

第4课 柳永词两首

一、文学学问

①词产生于唐，盛行于宋，在唐代广为流传，当先是宋代的“流行歌曲“。词即歌词，指不错和乐赞许得诗体，即词是诗的一种。词有好多一名，如“是曲句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。词按字数若干可分为小令（58字以内）、中调（59—90字）、长调（91字以上）词按段的若干可分为单调、双调、三叠、四叠等（词的段落叫“阙”或“片”）词按作者的流派作风可分为豪放派和婉约派（豪放派的主要作者有苏轼、辛弃疾等；婉约派的主要作者有柳永、秦不雅、李清照、周邦彦、姜夔等）

②柳永（约987—约1053），北宋词东说念主。原名三变，字耆卿，名纪律七，景祐进士，官屯田员外郎，世称“柳三变”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一个专力写词的作者，且是长调（慢词）的倡导者，其词多描写城市痛快和歌伎生活，长于抒写羁旅行役之情。铺叙形容，情景长入，语言浅薄，音律谐婉。

二、写稿素材

掀开灿若星河的唐诗宋词，罪孽高深确当算离别诗了，王勃壮怀呼吁:普通在支路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒那儿？杨柳岸青灯古佛。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然断魂者，惟别云尔矣。还有东说念主捶胸顿足:扬鞭哪忍仓卒！现在又有汪国真默读:东说念主生刹那百年，哪堪去去还还。无论耳在那儿，只祈如水如船。又来了席慕蓉柔软的警句:如果离别能够勾起咱们因聚在一皆而引起的鉴定的细节，离别真的不好吗？如斯种种情想，确凿好意思不胜收。涵咏不同期代不同东说念主生的感悟，会让你有不测的收获。 

第5课 苏轼词两首

一、文学学问

苏轼（1037～1101）字子瞻，号“东坡居士”，享年64岁，史册纪录苏轼身长八尺一寸饱胀（186cm）苏轼为东说念主轩敞心怀广阔，宋高宗朝乾通6年，赠太师。眉州（即今四川眉山）东说念主，汉族，是苏洵的大女儿，北宋著明文学家、字画家、诗东说念主，豪放派词东说念主代表。他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）皆名。”“三苏”为唐宋八群众中的三位【唐宋八群众是唐宋时期八大散文代表作者的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）】。作为卓越的词东说念主，开发了豪放词风，同卓越词东说念主辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。

第6课 辛弃疾词两首

一、文学学问

辛弃疾（1140－1207），南宋词东说念主。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）东说念主。诞生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，选拔积极措施，招集流一火，熟识戎行，奖励耕战，打击衰弱豪强，留心安逸民生。一生坚决主张抗金。有《稼轩是曲句》。

二、写稿素材

（1）

A、千古江山，好汉无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风致总被风吹雨打去。 

B、斜阳草树，大街弄堂，东说念主说念寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。

角度点拨：

①获取明后的功绩才能青史留名；

②好汉是时间的脊梁

（2）

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 （

A、汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥，封山而还；

B、元嘉二十七年，宋文帝刘义隆莽撞兴师北伐，想要确立像古东说念主封狼居胥山那样的功绩，却落得向北回望，仓皇败还

角度点拨：①凡事预则立，不预则废；

②立业当量入为用

（3）

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾）

角度点拨：

①鹤发之心，最好意思夕阳红；

②沉马常有，伯乐不常有

第7课 李清照词两首

一、文学学问

李清照（1084～约1155） 中国宋代词东说念主。自号易安堵士。济南章丘（今属山东）东说念主。父李格非，官至礼部员外郎，为其时皆、鲁一带著名学者。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通畅音律。婚后与赵明诚共同戮力于字画金石的整理，编写了《金石录》。早期生活优裕，与明诚共同戮力于字画金石的征集整理。华夏沦陷后，与丈夫南渡，过着抢掠一空、苦衷愁苦的生活。明诚病死，境遇孤苦。 李清照的《易安堵士文集》、《易安词》已散佚，今仅存四印斋本《漱玉词》1卷。

二、写稿素材

　 李清照的青娥时期与青娥时期的生活是快乐的，但公元1127年，宋高宗赵构弃都南逃，一多数文东说念主诗人随之避难，李清照便在其中。此时的李清照，夫婿已死，无家可归，四处流一火。国度的半壁江山顿失，国君被撵得抱头鼠窜，庶民抢掠一空。作为一个博大精深的才女，一个处于社会想想制高点的知识分子，濒临此情此景，她岂肯不“愁损”呢？与她同期期的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾亦有。但他们，这些须眉须眉上可入朝议政、奔驰疆场，下可灌夫骂坐、浩饮拍案。她上溯数千年的历史，却弥远无法找到一位知己，这“怎一个愁字卓越”啊！于是，一个纤弱女子，只好借用豪放的诗句，写出了“生动作念东说念主杰，死亦为鬼雄。至今想项羽，不肯过江东”来表达具有须眉般壮烈的爱国心扉。

第三单位

第7课 拿来主义

一、对于课文

漫笔是鲁迅的《拿来主义》。这是一篇传统课文，证明对文化遗产的批判秉承问题。虽然这篇漫笔写于上世纪30年代，但今天读来依然合计有很强的针对性和现实意旨，充满着科学价值与翻新精神。因为70年来，被这篇战斗檄文谴责为“孱头”，怒骂为“昏蛋”，轻视为“废料”的东说念主仍不竭冒出来。这篇课文小巧的构想，精彩的譬如，严实的论证，辛辣的讥诮。

二、作者作品

鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿（后更名周树东说念主），字豫山，后改为豫才。发表第一篇口语演义《狂东说念主日志》时（1918年5月）始以“鲁迅”为别号。他的文章主要以演义、漫笔为主，代表作有：演义集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《往事重提》），散文诗集《野草》，漫笔集《坟》、《炎风》、《华盖集》、《字正腔圆集》、《三闲集》、《二心集》、《云尔集》等16部。

鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”、现代文学的旗号，是中国现代伟大的无产阶层文学家、想想家、翻新家，中国现代文学的奠基东说念主，被喻为中国的托尔斯泰。毛泽东评价他是中中文化翻新的主将。“横目冷对千夫指，折腰甘为蠢笨牛”是鲁迅先生一生的写真。

三、字音识记

冠冕miǎn堂皇 礼尚shàng往来 

自夸xǔ  残羹gēng冷炙  孱càn头 

脑髓suǐ  蹩bié进  玄xuán虚  

四、词语积蓄

礼尚往来：礼：礼仪；尚：留神。指礼仪上应该礼尚往来。现也指以雷同的立场或作念法回答对方。

堂王冠冕：形容名义上庄严体面，推行上并非如斯。含贬义。

嗟来之食：指吃剩的饭菜。也譬如别东说念主援助的东西。

孱头：恇怯窝囊的东说念主

勃然愤怒：勃然：陡然。陡然变脸大发特性。

五、写稿素材

  1、应以“拿来主义”的本领对待中国传统文雅和西方文化。

　 2、我国伟大的想想家和文学家鲁迅先生是尊师的典范。鲁迅常常写信给发蒙本分寿镜吾先生，暗示请安和敬意，从日本留学归国后也专程去探问他。鲁迅也不时吊祭日本仙台医学院的藤野先生，将藤野先生送给他的相片挂在寓所的壁上以激励我方。日本要出《鲁迅全集》，鲁迅唯一的但愿是把《藤野先生》一文编选进去，以示对本分的爱戴和敬佩。

第8课 父母与孩子之间的爱

一、对于课文

随笔《父母与孩子之间的爱》是伦理学方面的文章。曩昔教科书采选的论说文，大都是政论、想想计划和形势计划，对于母爱、父爱之类的论说文章，似乎从来莫得进过讲义。采选这篇文章就算开了一个前例。推行上，这个问题与学生的关系相称密切，每个学生都是在父母的爱的阳光下成长的。学生从小学起仍是读了不少对于父母之爱的文学作品和一般记述文，现在读这篇论说文章，就不错高潮到表面高度，从头相识父母与孩子之间的爱。作者是精神分析学家、社会学家和玄学家，他的西方想维方式，他的弗洛伊德式的心理分析，不错让学生开阔眼界，活跃想维。

二、对于作者

弗洛姆(Erich Fromm， 1900年3月23日 - 1980年3月18日）是一位海外著名的好意思籍德国犹太东说念主东说念主本主义玄学家和精神分析心理学家。毕生旨在修改佛洛伊德的精神分析学说以切合发生两次世界大战后的西方东说念主精神处境，弗洛姆在此被尊为“精神分析社会学”的奠基东说念主之一。

此外，在德国时弗洛姆照旧法兰克福派别的成员，移居好意思国后弥远保持和该派别的关联。弗洛姆想想的特色即是企图调和弗洛伊德的精神分析学跟马斯洛的东说念主本主义学说，其想想不错说是新弗洛伊德主义与新马斯洛主义的交织。

三、字音识记

一忽儿chà那 给jǐ予 

罪状niè  咄咄duō

四、词语积蓄

孤苦孤身一人无援：孤苦孤身一人：莫得得到同情和挽回。指单独行事，得不到外力挽回。

喜忧关联：“休”，喜悦。“戚”，哀悼。忧喜、吉凶相互关联联。形容关系密切，利害关联。

添枝加叶：本不应该生枝的地方生枝。譬如在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设立禁止，使问题不可班师料理。

不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或场地很平常，莫得什么奇怪的。

渊源：譬如事物的本原。

第9课 随笔三篇

一、对于作品

《随笔三篇》中《心疼生命》一文，是典型的随笔。它是一段哲东说念主语录，朴素而又深刻。它告诉读者，生活是相对于生命而言的，心疼生命的最佳方式就是保重时光，心疼生活。雷同，“去世”是“生命”的另一种形式，是热烈丰盈的生命形式的终极景况，东说念主们如果能够充分地享用生命所赋予的扫数快乐，就不会寄望去世的驾临。针对现在中学生中挥霍生命、漠视生命、戕害生命的场地，学习这篇《心疼生命》，应该是有现实意旨的。

《东说念主是一根能想想的苇草》仅仅几个片断，不是一篇完整的文章，但这几个片断大致有序，而况它的含义深刻而丰富，足以激发学生的深想。它告诉东说念主们，东说念主的全部尊容就在于想想。因为能想想，东说念主区别于顽石或者牲口，比能致他于死命的东西奋发得多，能囊括吞没东说念主的寰宇。说念德的原则要求东说念主“努力好好地想想”。学习这篇课文，应该使学生相识到，要帮手东说念主的尊容，就要“努力好好地想想”。

《信条》看似简便或总计，推行上并非如斯。一位诺贝尔奖得到者说过，他之是以能获奖，主要原因就是他难忘并实践了在幼儿园就学过的那些信条。这篇课文的精深之处，在于作者把复杂问题轻佻化，而且讲得机智、幽默，充满温文，容易为东说念主们所接管，并高愉快兴去实践。但愿在学生身上，也能达到这个效率。

二、词语积蓄

《随笔三篇》

风和日丽：和风习习，阳光灿烂。形容晴明暖和的天气。

囊括：全包罗在内部。

推衍：推论衍义。

第四单位

第10课 廉颇蔺相如传记

一、文学学问

《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，《史记》是中国古代最著明的古典文籍之一，与其后的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

《史记》纪录了上自中国上古据说中的黄帝时间，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天东说念主之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。

《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十传记、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》当先莫得固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史册的通称，从三国时期开动，“史记”由史册的通称逐渐成为“太史公书”的专称。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其始创的纪传体编史本领为其后历代“正史”所传承。同期，《史记》还被认为是一部优秀的文学文章，在中国文学史上有热切地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”

二、字音识记

缪公mù 避匿 nì  缪贤 miào   汤镬huò  虽驽nú  肉袒tǎn  盆缶fǒu  案图àn    可予不fǒu   渑池 miǎn  诈佯yáng  列不雅guàn  皆靡mǐ  传舍zhuàn   甚倨 jù    不怿yì   衣褐yìhè  睨柱nì

冲冠发怒：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容顶点愤怒。

布衣之交：布衣：子民。旧指勤劳相知。

全璧送还：本指蔺相如将和氏璧完满地自秦送回赵国。后譬如把原物完满地反璧本东说念主。

洗肠涤胃：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。暗示向东说念主认错赔罪。

三、文言词语

1、 曲：曲在赵（理亏） 

2、 均：均之二策（量度、相比） 

3、 必：王必无东说念主（倘若，假如） 

4、 奏：相如奉璧奏秦王（呈献，供献） 

5、 却：相如因持璧却立（退后） 

6、 倨(jū)：礼仪甚倨（夸耀） 

7、 谢：秦王恐其破璧，乃谢却（说念歉） 

8、 决：决爽约不偿城（必定） 

9、 径说念：从径说念一火（便说念，小径） 

10、间：间至赵矣（名作状，从小径） 

11、拔：其后秦伐赵，拔石城（攻下） 

12、靡：阁下皆靡（畏惧） 

13、怿(yì)：于是秦王不怿（愉快，喜悦） 

14、驽：相如虽驽（劣马，推行径愚劣，窝囊） 

四、本文谚语 

全璧送还 冲冠发怒  洗肠涤胃  死活之交 

五、通假字 

1、不：可予不（通“否”） 

2、奉：臣愿奉璧往使（通“捧”） 

3、案：召有司案图（通“按”，审察、察看） 

4、孰：唯大王与群臣孰计算之（通“熟”，仔细） 

六、一词多义 

1、于：

①君幸于赵王（介词，被） 

②故燕王欲结于君（连词，同） 

2、负：

①宁许以负秦曲（使……担负，使……承担） 

②秦贪，负其强（凭借，倚恃） 

③决爽约不偿城（抵牾） 

④臣诚恐见欺于王而负赵（亏负，抱歉） 

⑤廉颇闻之，肉袒负荆（背着） 

3、以：

①传以示好意思东说念主及阁下（连词，承接两个动词，给） 

②以先国度之急此后私仇也（介词，因为） 

③以勇气闻于诸侯（介词，凭借） 

④愿以十五城请易璧（介词，拿，用） 

⑤严大国之威以修敬也（连词，很是于“而”） 

4、见：

①徒见欺（介词，被，受） 

②大王见臣列不雅（动词，接见） 

5、舍：

①舍相如广成传舍（名作动，安置住宿） 

②舍相如广成传舍（传舍：招待客东说念主的馆舍） 

6、因：

①不如因而厚遇之（由此，趁此） 

②因客东说念主至蔺相如门谢罪（通过、经由） 

7、顾：

①相如顾召赵御史册曰（回头） 

②顾吾念之（只不外） 

③顾野有麦场（《狼》）（四面看） 

④念父母，顾配头（《报任安书》）（顾惜，体恤） 

⑤顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）（反而） 

8．幸：

①而君幸于赵王（宠幸） 

②大王亦幸赦臣（亏得） 

③则幸得脱（幸运） 

9、引：

①引赵使臣蔺相如（动，延请） 

②阁下或欲引相如去（动，拉） 

③相如引车避匿（动，掉转） 

④正人枕戈达旦，跃如也（动，拉开弓） 

七、古今异义

1、指令：

古义：指给东说念主看（请指令王） 

今义：上对下的证据 

2、拘谨：

古义：契约（未始有坚明拘谨者） 

今义：使不超出范围 

3、前进：

古义：向前供献（于是相如前进缶） 

今义：向前行进 

4、宣言：

古义：扬言（（廉颇）宣言曰） 

今义：宣告 

5、鄙贱：

古义：地位低下，见识微薄（鄙贱之东说念主，不知将军宽之至此也） 

今义：鄙卑下贱 

八、写稿素材

1、位卑未敢忘忧国

蔺相如虽仅仅宦者令缪贤的舍东说念主，一个普通食客，但当国度有难，需要他效率的时候，他义无返顾，鼓舞呈辞：“王必无东说念主，臣愿奉璧往使。”绝不推脱。其后，在全璧送还和渑池会中，他出色地完成了职责，帮手了国度的尊容。

2、好马还要伯乐荐

蔺相如在缪贤门下作念食客时，仍是阐扬出超卓的颖悟。比如，有一次缪贤曾因违章，想投靠燕王。蔺相如以他瀽瓴高屋的分析，奏效地劝缪贤舍弃了这一想法，终末使缪贤得到了赵王的宥恕。好马还要伯乐荐。要不是其后缪贤的荐举，蔺相如这匹好马也许就会一辈子湮没无闻，更谈不上其后在全璧送还和渑池会中的奏效。

3、知错能改，善莫大焉

当廉颇得知蔺相如的官位超过他的时候，心里十分不服，发誓一定要迎面玷辱相如。相如以国度大局为重，“每朝时，常称病”，一朝“望见相如”，亦然“引车避匿”。同期，还向受了委曲的舍东说念主晓之以理，证据“强秦之是以不敢加兵于赵者，徒以吾两东说念主在也”的风趣。廉颇闻之，终于被相如“以先国度之急此后私仇也”的高风亮节所感动。终末，他放下大将军的架子，亲身到相如门前洗肠涤胃，与相如成为相依为命。

此段材料还可从不同角度论证不同的风趣，如从廉颇的角度论证“绰有余裕，东说念主无完东说念主”，从蔺相如角度论证“上下同心，金石为开”等等。

4、不要以出身论东说念主

蔺相如在全璧送还和渑池会中立了大功后，被赵王拜为上卿，地位超过了廉颇。廉颇对此颇不服气，其中的另一层次由就是，蔺相如“素贱东说念主，吾羞，不忍为之下”。依照廉颇的看法，一个东说念主出身卑贱，就应该永远卑贱，一个东说念主以前是贼也就永远是贼了，这种不雅点显然是十分罪行的。缺憾的是，历久以来东说念主们却一直都谨守着这一不雅念不放。比如，曩昔几十年里，咱们不是一直奉行唯有“根正苗红”的贫下中农才有阅历被推选上大学、招工招聘等这一十分相当的“出身论”吗？

5、二东说念主齐心，其利断金。配合才有劲量。家和不被外东说念主欺。

当秦王要与赵王会于西河外渑池时，赵王怕惧不去。廉颇与蔺相如一皆商量着说对赵王说：“如果大王不去，就标明赵国弱小心虚了”。在渑池会上，蔺相如与秦王唇枪激辩，迫使秦王为赵王击缶，并对以“秦之咸阳为赵王寿”，使其“终不可加胜于赵”，而此时在军事上“赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动”。在这里，蔺相如的文（应酬）与廉颇的“武”（军事）可谓配合阐明，井水不犯河水，强盛的秦国最终也“不敢加兵于赵”。不然，“两虎共斗”，则“其势不俱生”，赵国就会遭致要紧耗费。

第11课 苏武传

一、文学学问

《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部热切史册，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 

《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后东说念主分辨为一百二十卷，共八十万字。

《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记述了自汉高祖元年至王莽地皇四年共 290 年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，仅仅改“ 书”为“志”，取消“世家”并入“  传记”，全书有十二本纪、八表、十志、七十传记，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是   班固 身后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。

旄máo节 厚赂 lù  昆hūn邪yé王  厩jiù  窥kuī不雅  置币遗wèi单于  浞zhuó野侯  没mò胡中  阏yān氏zhī  徙xī  使牧羝dī  更gēng嫁

恐前语发：只怕以前的谈话泄露。发，揭露，暴露。

屈节辱命：失去了节操，屈辱了职责。

穷厄：穷困；窘况，不亨通。

二、通假字

①不顾恩义，畔主背亲 畔：通“叛”，反水。

②与旃毛并咽之 旃：通“毡”，毛织品。

③信义安所见乎 见：通“现”，显现。

④大臣一火罪夷灭者数十家 一火：通“无”，莫得。

⑤因泣下沾衿，与武决去 衿：通“襟”，衣襟。决：通“诀”，诀别。

⑥前以降及物故 以：通“已”，仍是。

三、古今异义

1.汉亦留之以很是 

古义：典质。今义：正在（某时某地）。

2.皆为陛下所确立 

古义：培植。今义：功绩。

3.我丈东说念主行也。

古义：老东说念主，长者。今义：岳父。

4.欲因此时降武。

古义：趁这时。今义：很是于是以。

5. 且陛下春秋高 

古义：年事。今义：春秋战国时期或指季节。

6. 武等实在 

古义：照实存在。 今义：老诚、本分。 

7. 稍迁至栘中厩监 

古义：渐渐。今义：略微。

8. 既至匈奴，置币遗单于 

古义：送给。今义：丢失、落下。

四、一词多义

①使

（1）数通使相窥不雅 使：使臣。

（2）乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者 第一个“使”：出使。

（3）单于使使晓武 第一个“使”：派，第二个“使”：使臣。

②语

（1）以状语武 语：告诉。

（2）如惠语以让匈奴 语：说的话。

③引

（1）虞常果引张胜 引：认同。

（2）引佩刀自刺 引：拔。

④食

（1）绝不饮食 食：给他吃的。

（2）掘野鼠去草实而食之 食：吃。

（3）廪食不至 食：食粮。

（4）给其衣食 食：食品。

⑤发

（1）方欲发使送武等 发：应付。

（2）虞常等七十余东说念主欲发 发：发动。

（3）恐前语发 发：被告讦。

五、写稿素材

1、苏武出使匈奴被拘押被诱降，他弥远不无私方的包袱，不无私方是汉东说念主，信守志义，宁死不降，可作为“爱国”“ 至心”这类话题的素材。

2、匈奴东说念主拿宾一又迎门屡次诱降他，苏武不为财富地位所动，对峙原则，不错作为“濒临迷惑”“对峙原则”这类话题的素材。

3、苏武被送北海牧羊，匈奴东说念主不给他食品，它吃老鼠储存的野果，饮雪吞毡，艰巨过活，苦熬十九年，终于归国，可作为“对峙”“贵新生命”“留得青山在”“为了心中的梦”这类话题的素材。

第12课 张衡传

一、文学学问

《后汉书》作者范晔，他是很有才华的史学家。《后汉书》简明而成全，叙述中间杂以议论，颇富文华。他我方曾说：“笔势纵放，实全国之奇作。”而《张衡传》的传主张衡是东汉时期一位卓越的科学家、文学家、政事家，照旧其时有名的画家，郭沫若曾评价他是一个“全面发展”的东说念主。

连辟bì公府 篆zhuàn  蟾chán蜍chú  帷wéi幄wò  谶chèn  阉yān  诡guǐ对  骸haí骨  虚妄wàng

不慕当世：不趋附其时的显贵。

诡对：无谓真话回答。

合契若神：（相互）符合，（有效）如神。

二、通假字

（1）员径八尺 （“员”通“圆”）

（2）阴知奸党名姓，一时收禽（“禽”通“擒”）（3）傍行八说念 （“傍”通“旁”）

（4）形似酒尊 （“尊”通“樽”）

三、古今异义：

（1）常从容淡静   

古： 言行活动限制多礼 

今： 不慌不忙，沉着安详。 

（2）举孝廉不行  

古： 不去就职 

今： 不不错。 

（3）公车特征拜郎中

古： 故意征召 

今：不错作为东说念主或事物特色的现象美丽

（4）笼罩周密无际

古： 四周严实 

今：周到缜密

（5）寻其方面，乃知震之所在

古：标的 

今：相对的或比肩的几个东说念主或事物中的一部分

（6）衡下车，治威严

古：仕宦初到任 

今：从车坎坷来

四、一词多义

不雅

①不雅太学（不雅摩学习）

②大王见臣列不雅（宫廷中魁伟丽都的楼台）

③此岳阳楼之大不雅也（景像）

④玄都不雅里桃千树（羽士庙）

⑤启窗而不雅（看）

因

①因入京师，不雅太学（于是）

②蒙故业，因遗筞（援助）

③因其势而利导之（顺着）

④因客东说念主至蔺相如门前谢罪（通过、经由）

⑥衡乃拟班固《两都》《二京赋》，因以讽谏（凭借）

⑦因击沛公于坐，杀之。（趁便）

乃

①精想傅会三年乃成。（才）

②遂乃研核阴阳（就）

③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（竟、却）

④政通东说念主和，百废具兴，乃重修岳阳楼（于是，就）

⑤尔其勿忘乃父之志。（你的）

⑥今其智乃反不可及。（竟然）

⑦当立者乃令郎扶苏。（是）

⑧寻其方面，乃知震之所在。（于是，就）

制

①其牙机巧制（制作，构造）

②秦饱胀力而制其弊（制服，限定）

②吴起……赵奢之伦制其兵（统治，指令）

④乃重修岳阳楼，增其旧制（规模）

属zhǔ

① 平原君使臣冠盖相属于魏（承接）

② 衡少善属文（连缀）

③ 属予作文以记之（嘱托）

④举酒属客（劝东说念主喝酒）shǔ

⑤名属教坊第一部（属于）

⑥在骨髓，司命之所属，无奈何也（掌管）

⑦吾属今为之虏矣（辈）

⑧有肥土好意思池桑竹之属（类）

善

① 择其善者而从之，其不善者而改之（好的）

② 积善成德而神明自得，圣心备焉。（善行）

③安帝雅闻衡善术学。（擅长）

④楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（交好）

⑤不如因善遇之。（好好地）

⑥善刀而藏之。（通“缮”国产 porn，擦抹）